| Ka Chai's profile冊府之羊- AGNVS BIBLIOTHECÆ...PhotosBlogLists | Help |
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April 20 冊府之羊之冊府(一)在樹林中,我回頭一看,見到一頭雪白的巨象從遠處走過來,當他走近的時後,我才看到上面坐著一頭小獅子,優哉悠哉地像小貓一般在洗臉。忽然天空中傳來吵鬧的聲音,抬頭一看,一大堆動物動物坐在蓮花上面飄過,前導的是一隻孔雀。正當我看著發呆時,樹林不知在何時已變成一片荒漠,在我眼前是一條高聳入雲的巨石柱,奇怪的是,柱的四周都有影子。 April 11 Josquin's Mille Regretz你會離開我嗎?在生死輪迴之中,你又能否永遠在我身邊?又或許有一天我離開了,你會想念我嗎?會否擁著我留下的甚麼哭泣?
April 07 維摩詰經:佛國品第一某日,佛陀以神通帶眾菩薩和弟子遊覽三千大千世界的風景,又告訴眾弟子,菩薩先淨其心,其心淨,其願其行也淨,就能於成佛時依其本願成就其所想的淨土。
弟子舍利弗聽了後馬上想「那麼,我們的佛陀為菩薩時一定是心存污穢,不然的話我們這個世界為何會如此醜惡?」
佛陀知道他在想甚麼,便說「你覺得日月是否明淨?但盲的又怎會知道?同樣道理,你們這些罪人,看不見如來佛國的清淨,這可不是我的錯。」
於是,佛陀用腳趾按著地下,整個世界馬上呈都出現了各種珍寶與裝飾,與會各人原來都坐在蓮花寶座之上。
佛陀說:「其實我這個世界從來都是那麼莊嚴清淨,但是為了教化你們這班頑劣死不悔改的眾生,才示現這些污穢不潔的形相,但若你們內心清淨,就自然能見到所有佛國都是如此功德具足,莊嚴清淨」
April 05 小測驗當你發現自己連低B無聊復活蛋都不如時,你會:
A. 自殺
B. 殺人
C. 自閉
D. 唔踩佢一排
E. 同佢絕交
F. 鬧人
G. 打人
H. 精神崩潰
I. 放火
J. 打劫
有興趣可以在下面作答 April 01 2009 Joseph Levenson Prize亞洲研究學會(Association for Asian Studies)中國研究列文森獎(Joseph Levenson Prize)1900年前類別
Artisans in Early Imperial China Tony Barbieri-Low (UCSB) University of Washington Press, 2007
March 30 Missa Hercules Dux Ferrariae每次聽Josquin的Missa Hercules Dux Ferrariae 都像感受到中世紀之秋和文藝復興的精神,那位費拉拿公爵,作為品味高尚又狂妄自大的君主,賞識歐洲最偉大的音樂家,要將自己的名字以音符的方式加在彌撒曲之中,好樣他的名字能在永恆的藝術中留傳萬世。他人性的另一面,一個在死亡面前毫不足道的生命,卻希望借此在彌撒曲中為了自己和所愛的人禱告,祈求天主的救贖。 那位音樂家,為公爵譜下這首彌撒曲,華麗古雅的對位法,把公爵描繪成威武莊嚴的騎士,千軍華萬馬隨他指揮。公爵的名字,變成re dol re dol re fa mi re八個音符,成為彌撒曲的支柱,但聽來間中卻有點孤寂之感,像是生死之途中孤身奮鬥的勇士,對,那就是古希臘神話中的克寇力斯,那個孤身一人到地府把冥皇的三頭狗捉到人間的勇士,那個神話中的勇士,在世間也有其人,就是我主耶穌,他死了,下到陰間,為我們戰勝死亡,又回到地上,復活、升天。在羔羊經中,音樂家描述了這個戰勝死亡的旅程,旋律首先是逆從尾到頭逆行,然後又從頭到尾的向前行,這是音樂中戰勝死亡的象徵,一生百多首作品,只有三首用了這個技巧,就是在克寇力斯彌撒曲和兩首「武士」彌撒曲中。基督就是他們心中最偉大的騎士,戰勝死亡拯救世人的英雄。 March 29 雜記數則1. 上星期六、日:帶病上完低B篤數師會舉手workshop,似乎表現還不錯
2. 星期一:上午送歪貓上車和吃早餐,有貓想也不想,在本羊嚴重咳、喉嚨痛和飛豬的情況下直奔麥當當,果然是有性格貓,是我喜愛的類型!!抵讚!!下午終於星期病假走人,一如以往,離開地獄馬上回復精神,和可愛狐狸朋友吃了很美味的上湯肥牛河 ~^^~然後去了淘大替狐狸買了九舊水玩具和漫畫
3. 星期三:和涼鰭河花打邊爐,打完飛豬就不痛了(註:今次其實是兩粒大,一左上一右下,原本真的痛得要命)
4. 星期四:謝謝何博士和澤民來探望看,多點來呀,一起小那些賤人!
5. 歪貓和狐狸這個星期都病了,和本羊的症狀差不多,可見他們和本羊關係之密切
6. Gundam 00 快大結局了!
7. 感謝歪貓替本羊交收剎那女僕本,有這樣的女友真的沒話說……
8. 短髮控的情況持續,雖然斷斷續續投訴了七年,但這次維持得最長
9. 最近佛性與般若智有所提升,又看了一遍大乘起信論,現在在看大日經,可惜本羊法語水平不高,看不懂司馬虛的中國密宗,要等英譯本,也看來快會被實用書店屈買周一良的唐代密宗了
10. 看了Etienne Lamotte的維摩詰經導論,果然老一輩研究佛學的漢學家都是很勁的,而Lamotte是天主教神父,相信他不會往生淨土,或是不知去了那一個佛國找龍樹菩薩、維摩詰菩薩去了
11. 訂了幾隻Josquin的CD,太愛他了!
12. 作為超級巴哈迷,又是音樂學碩士,竟然還沒從頭到尾看一遍本門教主,哈佛大學音樂史元老Christoph Wolff那本拿AMS Otto Kinkeldey獎的巴哈傳,真是慚愧,告訴老師之後,老師竟然也跟著慚愧說她也未看!這就是現代學術界的怪病
13. 有很多書都想看,資本論、極權主義的起源、古典時代瘋狂史,這三本都是這一刻最想看的哲學書,佛經希望今年能看華嚴經、解深密經、成唯識論,西史則希望看The Church in the Shadow of the Mosque和Faith on the Margins: Catholics and Catholicism in the Dutch Golden Age,但還是先看完大日經後繼續看畢熊教授那本BB肚痾嘔奶消化不良史^^ (A Tender Voyage: Children and Childhood in Late Imperial China) March 15 Dream Girl大概就是這樣吧,30%有型+30%藝術氣質+30%神秘+10%可愛
漂亮臉旦麻,其實已分散算進以上的元素中,包括白白滑滑,雙目有神,嘴要可愛+驕傲(???)+鼻子挺
短髮這個我多次不厭其煩一而再、再而三反覆強調及重申的重要要求麻,似乎亦可以有型的長髮替代
YUI萬歲,!!!不愧為看一眼就把我萌倒的才華洋溢藝術氣質美少女 !!!!這幅照片更是絕妙!!!!比前任女神相川七瀨萌多了!!!!!!!(雖然我仍是覺得相川七瀨的歌更好聽)
最後,我是相信相由心生的,因此以上的要求亦已包含了對女孩子的性格的要求,而找女朋友更重要的是因緣際會,非是任何擇偶條件所能決定的,不過,四周有多些漂亮女孩還是會令在五濁惡世的生活過得好些
March 13 熏習我們的一生,從眼耳鼻舌身意與自我諸識所取,構成了我們的主體,包括經驗、記憶、理性、性情、修養,但這些之所以能夠組成,並成為「我」,是甚麼呢?當中就是有個極為細密,存在於我們的認識感覺以外,不能被觀察,只能從其作用中體證的自我,就是阿賴耶識。阿賴耶識是包含一切的根本,固又稱為藏識。憑著阿賴耶識,我們得以念念相續,從過去到現在,直至證入涅盤。受聖道的熏習,我們就以善心所體證佛陀的境界,受惡趣的熏習,我們就在此世,以至永恆之中迷失,永不超生。 February 22 財務管理?稅務?又要準備QP Workshop,財務管理&稅務兩科,這都是很容易吧,如果考的是明代的話………我應該會讀得更有興趣的………
明天上完Workshop我拿個書單出來………
以下是書單:
財務管理的話,要看賴建誠教授的《邊鎮糧餉:明代中後期的邊防經費與國家財政危機》,此書分析明代如何編制預算,調度資源以應付邊防要塞:九邊十三鎮的軍費,可以一窺明代之亡,軍費開支實是主因。在那段「正常」運作時期,軍費已導致整個國家公共開支發展極為不健康,這就是結構性問題了。本博客讀者若從事商界,不妨看看此書。如覺得有趣的話,可在賴教授的網頁下載此書,不過當然是支持出版事業買一本吧
關於明代稅務,當然要看梁方仲先生的一條鞭法研究論文,皆已收錄在最近出版的梁方仲文存中,《明代賦役制度》一書,但我覺得更有趣的是《明代糧長制度》一書,這是關於負責替政府收稅的大戶制如何由一份優差最終變成玩殘別人的工具。原本,代政府收稅可以撈到不少油水,但後來,當稅收不足時,那個負責收稅的糧長還要倒貼,還要付運費。結果,原本太祖是派富戶擔當糧長,到後來,那些富戶官商鉤結,竟然由中農以至貧農去當糧長,這些中下層當然逼不到大、士大夫交稅,因此,一被指派當糧長就馬上要闔家剷了。現在,打工要交稅,股息不用交稅,炒樓資產買賣賺的不用交稅,所謂的利得稅,其實是有錢佬已在賣東西時將稅項轉稼至消費者,老闆實際上不用交稅,還要說稅基狹窄要收商品稅,現在的政府其實比明朝更仆街。那些炒樓人,將大量財富團積在經濟流動以外,賺了又不用納稅,實在是對經濟做成很壞的影響。 January 22 回首2008失去很多東西的一年
祖母去世,失業、失學,掉進地獄,失去自由
一整年沒有任何研究著寫作,是否連理想也失去?
還有家人,還有貓,還有狐狸,還有好友
還有書堆,還收到學業進步的祝福語
還有希望?
還有夢幻泡影,風雷雨電,真如,如是
December 26 Guillaume Bouzignac - Noe, Noe! Pastores, Cantate DominoNoe, Noe! Pastores, cantate Domino canticum novum.
Dum silentium tenerent omnia, et nox in suo cursu iter haberet.
Angel: Gloria, Gloria! Shepherds: Quis est hoc? Angel: Gabriel ego sum. Annuntio vobis gaudium magnum. Shepherds: Quale? Angel: Natus est vobis Shepherds: Quis? Angel: Salvator Shepherds: Ubi? Angel: In Bethleem Juda
Noe! Canticum novum.
Shepherds: Gabriel! Angel: Pastores ecce ego! Shepherds: ubi est Pan noster Angel: Dixi, in Bethleem Shepherds: Ubi reclinat caput? Angel: Sub fano. Shepherds: Gabriel! Angel: Pastores! Shepherds: In palatio? Angel: Non, in stabulo Shepherds: O bonitas Angel: O pietas! Shepherds: Cur Deus factus homo? Angel: Ut homo Deus fieret Shepherds: Cur mortalis? Angel: Ut vos immortales rederet Shepherds: Cur humilis? Angel: Ut vos elevaret!
Sic contraria contraries curanrur Pro sole nascente, Noe, Noe! Triumphe. Pro aurora eius Noe, Noe! Triumphe. Et pro ludovico nostro,Noe, Noe! Triumphe. December 23 塵沾影覆- 志蓮淨苑佛頂尊勝陀羅尼經幢December 20 佛頂尊勝陀羅尼經通常我買了一本書,若果會在三個月內拿來看,那本書就真的是很吸引了。最近買了劉淑芬的《滅罪與度亡:佛頂尊勝陀羅尼經幢之研究》,雖然還要準備考試,但每天休息時還會拿來翻看數頁。這種題目是我最喜歡的,佛教、考古、經典、社會史的結合,又是關於死亡的。 先介紹一下這部佛經:天上有個天子,忽然聽到一把聲音告訴他,他七日後就會死去,之後會跌落畜生道和地獄,有排玩,於是他大驚,走去問帝釋天(或即為基督教的耶和華),帝釋天也不知道為何會這樣,也沒有解救的辦法,於是帝釋天就去走去問他陀,佛陀就教他念佛頂尊勝咒,凡念此咒就不會跌落三惡道,佛陀更告訴天帝: 若人能書寫此陀羅尼,安高幢上,或安高山,或安樓上,乃至安置堵波中。天帝!若有芯芻、芯芻尼,優婆塞、優婆夷、族姓男、族姓女,於幢等上,或見或與相近,其影映身,或風吹陀羅尼山幢等上塵落在身上;天帝!彼諸眾生所有罪業,應墮惡道,地獄、畜生,閻羅王界、餓鬼界、阿修耀身,惡道之苦,皆悉不受,亦不為罪垢染污。天帝!此等眾生,屬一切諸佛之所授記,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 所以,不是說學了念咒就有廉價救恩,而是因為那些人早已種諸種善根,由佛所授記了。
在社會宗教史的角度,人們讀了這部佛教經,就刻在石幢上,稱為經幢,希望路過的人,或會看這部經,以至於如經上所說,在經幢的影下走過,又或是風吹幢上的灰塵沾在身上,都能脫離惡道。自唐代以降,全國的佛寺以致在日本、韓國,都紛紛豎立了佛頂尊勝陀羅尼經幢。這些經幢另一作用是用作翻版工具,可以以此來大量拓印此經。
在香港,仿唐建築的志蓮淨苑,就有一對佛頂尊勝陀羅尼經幢,一幢刻了梵文,一幢刻了漢譯
補充:今晚做冬前走了去志蓮看一看,是見到一對經幢在天王殿外,但太黑看不到是否就是佛頂尊勝陀羅尼經幢,走去摸了一下,原本想沾些塵放在額上,就像天主教點聖水或聖灰禮、堅振禮那樣塗灰塗油,不過似乎是看不到是否有塵沾到手上,天黑也沒有幢影供我沐身 December 13 Music from the Age of Extreme !昨晚聽了這個,Shostakovich的第六交響曲,入面的第三樂章甚為有趣,場刊引述樂評說這段像足球比賽,昨晚的指揮Mark Elder說不同意,他覺得第三樂章像是表達生在三十年代蘇聯的極權下的人哭笑不得。我就覺得,音樂開始時像描述一社會主義共工廠內的生產線,大家努力工作,到中段大家下班,就靠伏特加填補心靈的需要。中後段,主旋律又出現,先是樂團領隊的小提琴獨奏,然後是不同樂器的主旋律變奏,像描寫工廠中不同的人。輝煌的結尾,像是共產黨勞動光榮的宣傳,這就和場刊中所引,史太林的名言「生活變得更歡欣」 有點像了。 不過為了更傳神,還是應該引足本 "Life Has Become More Joyous, Comrades !!" 這首音樂像就是那段扭曲的時代,扭曲的生活,扭曲的人性的描寫。以重複、規律來描寫那高度統一和秩序的時代,背後所隱藏的荒謬。每晚都有人在發了幾句嘮叨後神奇失蹤,大家仍有秩序的生活,每日都很高興,每日工作十五小時,每日都沒工資,每日都歌頌黨和領導的偉大。 SVETLANOV Shostakovich Symphony 6 Live 1979 December 02 為疾風勁草者幾人乎!今天放工坐巴士回家,心中不知想到甚麼,在Ipod中選了一首歌,是Buxtehude的Ciaconna in e minor BuxWV160。以前我是很喜歡這種巴洛克的變奏曲(最有名的就是Pachelbel的Canon in D),而Buxtehude的這首則是我的至愛。簡單優美的主題旋律逐漸變得複雜,每一次的變奏像告訴人們生命的多采,又漸漸變成像暴風一般的快板,最後主題又重生似的重現,依依不捨的結束了一段音樂之旅。 今天聽著這首曲時,我就像是聽著昔日的自己。大概是中六至大學二年級的那段日子吧。那時的自己是孤身一人,討厭著這個世界,上英文課看牟宗三的《中國哲學的特質》,上會計課去打乒乓球。後來像電影情節般認識了歪貓,在文化中心的管風琴聽她彈Buxtehude,進了大學,心靈遊走於哲學、音樂、歷史等學問當中,又有好友一起互相勉勵,可以在拉丁文課留下一本《經院辯証法》,下一課神父走來想看看是是那位好學生時桌上卻放著game書。那時還會獨自一人在崇基教堂彈管風琴,在幸福中抽離自己,欣賞著那幸福的自己。 光陰似箭,在暴風雨過後,歪貓不捨不棄,又跑來可愛的狐狸朋友,那是我三年本科生活最大的收獲。躲進了象牙塔,認識了一群可愛的同學。到曲終人散各奔東西時,我還在留在這象牙塔內,寂靜時獨自欣賞著自己和周遭的世界。桌上放著的是上智之座聖母,一大堆額我略曲,打開抽屜可能會發現一堆喃嘸佬的普渡經本。那個陋室,雖不至於談笑有鴻儒,但至少也是往來無白丁吧。來找我的人,都懷著對我的關心,對學問的追求,大家指手劃腳的談上大半天。 今天聽著時,手上的書讀到以下兩段,可謂是貼題之至,是純然巧合,是讖緯神諭,還是閱者有意?我看是三者皆是,立此存照。 下榻授餐,猶昔日也。 嗟乎!士大夫居恆得志,人人以不朽自命,一旦霜飛水脫,為疾風勁草者幾人乎!(閻爾梅《白耷山人集》) 夢千重,家萬里,流落天涯,日月秋光起,今是何年渾不記,牆角多情,猶掛崇禎曆。(萬壽祺《病中風雨》)
November 02 從墨井道人談起整整一個月沒有寫博客,當然是因為太忙了,在五濁惡世掙札求存,總是要忙著抓稻草吧!
上月底終於拿了買了一整年的《吳漁山集箋注》來看,說明了想讀的書之多,可用時間之少。
吳歷,字漁山,號墨井道人,生於明清易代之時,以詩畫聞達於世。對不懂詩畫的我,他的特別之處是在近半百之齡,在澳門加入耶穌會,學拉丁文、神學,五十六歲時晉升神父,在江南一帶傳教,垂暮之年還奔走於各個村落,晚上居於破堂,又或是泛舟江上,閒時以天主教教義為綱賦詩,稱為天學詩,精通音律的他又以南北曲為調度《天樂正音譜》,自大唐貞觀九年景教教士來華一千多年間,能稱得上亦儒亦天主教者,當以吳漁山為第一。
這是吊詭的地方,天主教是宗教,理論上是擁有普世價值,超越民族文化的宗教,為何中國的天主教,要麼就是利瑪竇以至索隱派(figurist)那種的怪東西,要麼就是多一個基督徒少一個中國人的數典忘祖的二毛子三毛子。像吳漁山那種有深厚中國文化,而又那麼真誠的天主教徒,他的心靈到底是怎樣的呢?
我自幼就在小學接觸基督教,那時的弱小心靈當然也會試著和耶穌「傾計」,到了中學,人懂事了,看著那校牧都是名牌手袋,就對基督教覺得討厭,那時是努力學習神學,為的是要比基督徒更了解基督教,以嘲弄基督徒的白痴。那時,特別對馬丁路德的神學下了不少苦工。在研習馬丁路德時,知道他深受聖奧斯定的神學影響,結果,我就看了懺悔錄。這是改變我一生的書,聖奧斯定真誠的自省,思索生命和永恆,比當時我在看的錢穆、唐君毅、牟宗三都更觸動我的心靈。儒者就像宇宙中的無主孤魂,但我們的道德自我之建立,難道沒有一個更堅固的根基,一個在大道隱蔽的時代,在我們之後沒有依靠嗎?後來看了一千多頁的天主之城,看了聖多瑪斯的神學大全,但我也看了中國的文化、思想、歷史,我是自覺自己既是中國人,也是天主教徒,吳漁山是我們的先驅。
現在思想成熟了,當然不會再幼稚的在計較甚麼中國人甚麼天主教。教會、教義不能阻止我探求真理,認清教會的罪惡,批判教義的荒謬和狹隘,但我也想信我是在逼近我所追求的真理,天主教的根本精神在那兒。同樣,我也不再相信儒家假道學嘴臉,痛恨儒者二千多年打著人性復性的招牌而去扭曲人性的惡行,但同樣,我也無改對人性本善,道德自覺致良知的信念。
這樣的心境下讀吳漁山的詩文,感受到的,是那顆真誠的心。那些天儒合一的天學詩實在是引人發笑,但卻包含著他一份真誠的信念。且引《三巴集、感詠聖會真理九首、第一》首四句:「三一含元妙,靈樞啟妙能。厚生非了義,歸極是真憑。」吳漁山求的就是那「了義」。在《致王石谷尺牘》中,八十多歲的吳漁山勸一位相識多年,但信仰冷淡的教友「省察從稚至老」,「百年一著,為之備否?」,儘管叫的是要他辦妥告解,虔領耶穌聖體這些刻版的教規,但這是天主教徒所選的方式,去實踐天道人道。「一人血注五傷盡,萬國心傾十字奇。」「仔肩好附耶穌後,仰止山巔步步隨」(《三巴集、誦聖會源流、第二》)非教徒聽來覺得幼稚,固清人刊刻《墨井詩鈔》,就把這些鬼話都去,清人作吳漁山傳,也以其棄俗修道,皈依天主教為恥而為之諱。
不過吳漁山的作品中最令我動容的,是《題興福庵感舊圖》一詩,是為記念亡友,曾隨漁山學畫的默容和尚。「卻到曇摩地,淚盈難解空」十個字就包含時地人景意五層含意外,更是道出了人世的無常,在失去挈友之時,儘管空義之深妙,也無法平息漁山的悲痛。宗教,除了透達宇宙的真理外,是否能最終解除一切的悲傷呢?漁山最後選擇了天主教,難道他相信能在天堂見到默容嗎?
題興福庵感舊圖
吾友筆墨中,惟默公交最深。予常作客,不為話別,恐傷折柳。庚戌清和,遊於燕薊,往往南傳方外書信,意甚殷殷。辛亥秋冬,將欲賦歸,意謂同此歲寒冰雪。而未及渡淮,聞默公已掛履峰頭,痛可言哉!自慚浪跡,有負同心,招魂作誄,未足抒寫生平。形於絹素,泚筆隕涕無已。
卻到曇摩地,激盈難解空。雪庭松影在,草沼墨痕融。幾樹春殘碧,一燈門掩紅。平生詩畫癖,多被誤吟風。
魚雁幾霄隔,賦歸遲悔深。自憐南北客,未盡死生心。癡蝶還疑夢,饑鳥獨守林。雲看無限意,何事即浮沉?
甲寅年登高前二日,雨霽並書。桃溪居士吳子歷。 October 01 巨人號入手!曾說過喜歡飛船和宇宙戰艦模型,翻查過那一篇博客,我提過這源自天空之城,但指的是入面軍隊的巨人號飛船,而不是海盜船。我是知道這巨人號有模型,並曾在yahoo auction中見到賣超過一千元,今年在歪貓日前夕無意中又找到,更以相宜的價錢買到手了! 小時候在動漫和遊戲機中想擁有的宇宙戰艦模型,自天空之城的巨人號,到Gnext中自護軍多洛斯號空母,還有娜汀亞的Deus ex machina都有了,現在還未有的是在超任SD Gundam X 戰棋中首次見到的亞古捷斯旗艦而已,原本寄望BClub的B Ship系列遲早會出的,但該系列似乎已經完蛋,不知何時才能有這個了。 youtube有一段片,剪輯了天空之城中巨人號的片段,不過就沒有被機械人圍攻沉沒那一段,哈哈 YouTube - Movie Battle AirShip Goliath 今日のロードショー!短編記録映画「ゴリアテ」
留意入面的裝甲列車,也是我很喜愛的武器,!結果我數年前買了Pitroad 1/700的德軍裝甲列車,大小和一條長的麥記薯條差不多! 下面這個會瘋狂一點,會動的啦! http://www.z-panzer.com/BP42.html September 23 316百萬擊掌逆轉勝-黑心木馬篇我們都是黑心商品!黑心貨賣你到臺灣! 搞得他們搞得他們肚子痛得哎哎叫!讓他們吃了死掉!就能攻占臺灣! 只要馬英九當選啦,大家的心願就一定會實現啦!
September 20 Seth Nightlord Augusta Vraidica這就是我MSN的名的出處,小說聖魔之血Trinity Blood中的角色,真人類帝國皇帝Seth Nightlord Augusta Vraidica Seth是我最欣賞的動漫小說人物設定之一。別的不說,單是用綠色用得如此巧妙就是神來之筆。從來,動漫人物是很少用緣綠色的,很難配搭,奇怪,也無法鮮明表達角色的性格。但綠色在Seth身上,表達一種深沉但卻是搶眼,又帶點神秘。其實除了好看外,更是完美的表達出小說中的身份、經歷和性格。 在原著小說中,未來的人類因為世界大戰,文明倒退至中世紀,當中一部份曾移民火星的人因為生物異變,變得需要吸食紅血球才能生存。他們就是吸血鬼啦。後來他們在Seth的領導下在東歐和土耳其一帶建立了真人類帝國的國家。Seth本身曾植入了另一種細胞,使她不單止在力量上越超越所有人類及吸血鬼的能力,更擁在有幾近不死的生命。在小說的時空,她已經是九百多歲,被所有吸血鬼視為偉大慈愛的母親,但從沒有一人了解她,甚至從未看過她的樣子。原來她竟然是一個蘿莉,更會裝扮成平凡的女孩在街上賣飲品。Seth原本是九百多年前人類宇宙探險的實驗品,和同是實驗品的兩個哥哥在大戰中各自持不同的立場,在大戰中,人類、吸血鬼大量死亡。她是背負悲傷的經歷,但由於肉體的永恆,近乎超越時空的存在,使她有著兩種身分,一個孤獨、背負歷史和人民的皇帝,和一個孤獨、失去親人、朋友的女孩。 綠色就是植物、大地,孕育生命,這是皇帝和母親的Seth。植物是有很長壽命,不會說話,時間長河令她失去一切,卻始終不變的少女。 我一直很想介紹和分析聖魔之血,不,這是遠超我能力範圍的。雖然是動漫文化下的小說,這部小說成功將魔法世界和科幻世界,未來世界和中世紀,融為一體。所引用的歷史、象徵宗教、文學之多,更為巧妙的是將長篇小說中,宏大的歷史和科幻結構將之交織,再在每一個細部施以巴洛克式的精雕細琢。作者吉田直先生就這是這樣操勞過度英年早逝,留下這部未完的巨著。 負責畫插畫的,也就是畫這幅Seth的是THORES柴本。我只能說,他完全掌握了整部小說的神髓和風格,無論是小說的世界觀,人物的細節,還是背後的哲學,我想也不能再做得更好的了。 |
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