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September 23 316百萬擊掌逆轉勝-黑心木馬篇我們都是黑心商品！黑心貨賣你到臺灣！ 搞得他們搞得他們肚子痛得哎哎叫！讓他們吃了死掉！就能攻占臺灣！ 只要馬英九當選啦，大家的心願就一定會實現啦！
September 20 Seth Nightlord Augusta Vraidica
這就是我MSN的名的出處，小說聖魔之血Trinity Blood中的角色，真人類帝國皇帝Seth Nightlord Augusta Vraidica Seth是我最欣賞的動漫小說人物設定之一。別的不說，單是用綠色用得如此巧妙就是神來之筆。從來，動漫人物是很少用緣綠色的，很難配搭，奇怪，也無法鮮明表達角色的性格。但綠色在Seth身上，表達一種深沉但卻是搶眼，又帶點神秘。其實除了好看外，更是完美的表達出小說中的身份、經歷和性格。 在原著小說中，未來的人類因為世界大戰，文明倒退至中世紀，當中一部份曾移民火星的人因為生物異變，變得需要吸食紅血球才能生存。他們就是吸血鬼啦。後來他們在Seth的領導下在東歐和土耳其一帶建立了真人類帝國的國家。Seth本身曾植入了另一種細胞，使她不單止在力量上越超越所有人類及吸血鬼的能力，更擁在有幾近不死的生命。在小說的時空，她已經是九百多歲，被所有吸血鬼視為偉大慈愛的母親，但從沒有一人了解她，甚至從未看過她的樣子。原來她竟然是一個蘿莉，更會裝扮成平凡的女孩在街上賣飲品。Seth原本是九百多年前人類宇宙探險的實驗品，和同是實驗品的兩個哥哥在大戰中各自持不同的立場，在大戰中，人類、吸血鬼大量死亡。她是背負悲傷的經歷，但由於肉體的永恆，近乎超越時空的存在，使她有著兩種身分，一個孤獨、背負歷史和人民的皇帝，和一個孤獨、失去親人、朋友的女孩。 綠色就是植物、大地，孕育生命，這是皇帝和母親的Seth。植物是有很長壽命，不會說話，時間長河令她失去一切，卻始終不變的少女。 我一直很想介紹和分析聖魔之血，不，這是遠超我能力範圍的。雖然是動漫文化下的小說，這部小說成功將魔法世界和科幻世界，未來世界和中世紀，融為一體。所引用的歷史、象徵宗教、文學之多，更為巧妙的是將長篇小說中，宏大的歷史和科幻結構將之交織，再在每一個細部施以巴洛克式的精雕細琢。作者吉田直先生就這是這樣操勞過度英年早逝，留下這部未完的巨著。 負責畫插畫的，也就是畫這幅Seth的是THORES柴本。我只能說，他完全掌握了整部小說的神髓和風格，無論是小說的世界觀，人物的細節，還是背後的哲學，我想也不能再做得更好的了。 September 13 Brumel 和 Josquin最近買了兩隻CD，分別是Antoine Brumel 和 Josquin的彌撒曲新碟，還沒有空細聽。兩人除了都是我十分喜歡的音樂家外，我更有興趣的是他們之間的關系。
事緣多年前還在副修音樂時，聽了Chanticleer 的 Josquin的 Missa Mater Patris 的CD，那是Josquin據Brumel的經文曲Mater Patris所作的彌撒曲，那時覺得兩首都很好聽，又聽了另一隻又是Chanticleer 的CD，是Brumel的Missa Berzerette savoynne，是Brumel據Josquin的Berzerette savoynne香頌(chanson)所作的彌撒曲，又是很好聽。那時覺得，他們是否一對好朋友，互相模仿對方的作品呢？
他們是文藝復興早期的音樂家，跟據Guillaume Crétin 的 Déploration sur le trépas de Jean Ockeghem ，他們都是 Jean Ockeghem 的學生。在那個時代，模仿另一個作曲家的作品改編是很平常的事，但一般都是模仿老師或前輩的作品，以示尊敬仰慕，以同輩的作品作模仿卻是比較少見。
Josquin的 Missa Mater Patris 是一首奇怪的作品，嚴格來說不像Josquin的 風格，沒有太複雜的對位或結構，反而是很多和弦式的齊唱段落，因此不少學者都懷疑這不是的作品，最近期的是M. Jennifer Bloxam，她認為這首曲是Brumel所作的，因為Brumel有幾首香頌和彌撒曲都用上了這種齊唱的風格，不過她在AMS大會發表這篇論文時，馬上被研究Josquin的大師Willem Elders駁斥，並立刻收回這個論點。
Elders建基的是老論點，Missa Mater Patris是收錄在早期音樂出版巨頭Petrucci為Josquin出版的個人彌撒曲集第三卷(1514)中，以Petrucci在出版界的聲望及當時Josquin仍然在生的情況下，造假是不太可能的。
我以前上文藝復興音樂研討班時，交的論文是研究當時的簡易彌撒曲，這些彌撒曲的特點是以齊唱為主，務求最短時間唱完彌撒的經文，一般論者都是認為這種彌撒曲是因為十六世紀中禮儀的改革，才造成這種較簡單的音樂風格。由於文藝復興晚期的大師Victoria有一首很長的齊唱式簡易彌撒曲，我不太同意那個簡單的論點。於是我翻了近百個文藝復興作曲家數百首彌撒曲，並發現至少十多位早期文藝復興作曲家，都不同程度的對這種齊唱方式作出嘗試，而Brumel正正是當中的高手，他的Missa de Dringhs是改編他自已的Tous les regretz，一首算是最早期的，以齊唱和節奏流行於十六世紀中期的巴黎香頌(Parisian Chanson)，可見Brumel果真是時代的前驅。
Elders的另一個論點是，Missa Mater Patris是Josquin為記念1512年剛去世的Brumel所作，當中的齊唱莊嚴肅穆，將Brumel的Mater Patris的神髓演譯無遺，更是對Brumel的創新風格致最後的敬意，因此和過往的風格不像也不足為奇，也能解釋Missa Mater Patris出現在1514年出版的Josquin彌撒曲卷三中。
Youtube竟然有Mater Patris，大家有興趣可以聽聽，實在是很美妙的音樂
Mater, Patris et filia,
Mother, daughter of the Father,
mulierum laetitia,
joy of womankind,
stella maris eximia,
brightest star of the sea,
audi nostra suspiria.
listen to our sighs.
Regina caeli curiae,
Queen of heaven's court
Mater misericordiae
Mother of mercy
in hac valle miseriae,
in this vale of misery,
Maria, propter Filium
Mary, for your Son's sake
confer nobis remedium
bring us remedy
Bone Jesu, Fili Dei,
Good Jesus, Son of God,
nostra preces exaudi,
listen to our prayers,
et precibus nostris,
and because we humbly ask
dona nobis remedium. Amen.
grant us healing. Amen. September 02 無量壽經、五彌勒菩薩問佛陀：「世尊，您不是說往生淨土的眾生都有神通，能遊走於十方佛剎嗎？為甚麼我看到淨土上亦有宮殿，當中有些人不能遊行虛空神通自在呢？」
佛陀說：「這些身處淨土邊緣化城的眾生，生前並不知道諸佛的不思議智、大乘廣智、最上勝智，只相信善惡報應，修習善行希望能生往淨土。他們要待在那兒五百歲，既不能遊行虛空，也不能見佛聞法。他們就像處於胎中，尚未出胎，一切無所見聞。他們視生於淨土是求福報，因此因果相感，就生在那兒，雖然得到淨土的福樂，但就有不見佛法之苦。當他們惱懊悔責，希望離開時，才能前往阿彌陀佛的地方，供養聞法。只求人天福報，是仍有分別之心，情執深重，只會增益邪心，那只會永在三界獄中，又如何脫免輪迴，出離生死呢？
「彌勒，你要知道，眾生在此五濁惡世，精進一日一夜，勝於在天上為善百歲，為甚麼呢？這是因為天上多幾樂少苦。在此忍界，精進十日十夜，勝於在那個淨土邊地為善千歲，也是這個道理。
「十方世界，已有無數眾生生往西方淨土了。若果有善男子、善女人，能夠聽到阿彌陀佛的名號，深心信樂，至誠歸依，無所疑惑，這是因為那人前生在佛諸佛之前，種下了此諸種善根。若然有人書寫供養，受持誦讀，又為他人演說這部無量壽經，通宵達旦的在思惟淨土和阿彌陀佛的功德，那這人命終之時，即使三千大千世界化為火海，他亦能安然無恙，生往淨土。因為那人己曾在前世，在佛的前面受菩薩記，一切諸佛都稱離讚那人，最終能成就無上菩提。」
佛又告訴彌勒：「我憐憫此土眾生，終其一生都是被心所束縛。無田宅，憂田宅，無財寶，憂財寶，無眷屬，憂眷屬。到有的時候，又怕水火盜賊，怨家債主。到死的時後，又有甚麼會隨你帶走呢？又或是怨仇報復，恩愛貪戀，世世轉劇。其實只有自己的靈魂獨生獨死，獨往獨來，苦樂自當。到你勤修善業，但又情執深重，只求果報。這最終只增生死，不出輪迴，人與人之間別離之時，道路不同，會見無期。這都是因為眾生不了佛智，不信佛語，不拔生死輪迴根本，迷沒愚癡苦海，自然沒有完結的一日。
「我能在此五濁惡世成佛，說此易行難信是法，亦為甚難。若有眾生聞阿彌陀佛名號，悲悚信樂，深心歸依，是因為前生早植善根，已曾供養諸佛。若聽聞阿彌陀佛名號，不敬不信，這是因為他們皆是惡道中來，不種善根所致。如來出世，難值難見，諸佛經法，難得難聞。能夠聽說這部經，信樂受持，更是難中之難。將來，經道都要滅盡之時，我以慈悲哀愍，特別留下此經再一百歲，那時眾生能有幸受持此經，皆可得道。再之後，《無量壽經》亦滅，就只剩下阿彌陀佛四字，廣度群生。你們要受持我語，在末法時代不要令此經法斷絕。」
當世尊說完這部經，無量眾生皆發無上正覺之心，萬二千那由他人得清淨法眼，二十二億諸天人民，得阿那含果，八百比丘，漏盡意解，四十億菩薩得不退轉，以宏誓功德，而自莊嚴，於將來世，當成正覺。
當時，三千大千世界六種震動，光明普照十方國土，百千音樂，自然而作，無量妙華，雨滿虛空。尊者阿難及彌勒菩薩，天龍八部，一切大眾，皆大歡喜，信受奉行。
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