剛更新了書單，是離開校園前後看的，大致上就是中國佛教史、中國天主教史和明清史吧。

其實我從沒研究佛教史，也不打算挑戰這個難度極高的範疇，不過，我卻是最喜歡看，從實用的層面，研究中國天主教史兩位大師，謝和耐和許理和都是先研究中國佛教史，再研究中國天主教史的，他們深厚的功力，特別是詮釋文化間的交流，都是在研究佛教時所練成的。但更重要的是，佛教是最高深的宗教，佛教東來的故事也是中國歷史上我最感興趣的一幕，看著一個偉大的民族接受了這個偉大的宗教，並引起世界第一流的學者的興趣，發掘當中的故事。

快看完太史文的輪迴圖，我是感受很深，遲些要分享一下當中的精神和世界觀。當然還有無量壽經分享的最後一節。之後要看汪悅進Eugene Wang的Shaping the Lotus Sutra: Buddhist Visual Culture in Medieval China，現在也從頭細看妙法蓮華經，品中文殊菩薩寸彌勒菩薩一節實在是太過癮了。佛法是智慧的宗教，因此佛教經中除了慈悲外，最多就是寸人了。強烈推薦大家看維摩詰經，高娛樂性和豐富哲理之兼備實在是冠絕世界各大宗教經典。

十月底會有Angela Hewitt音樂會，會分兩晚彈完巴哈兩大本平均律鍵盤曲集，實在是太太太HEAVY了，為了應節我應該會重看Bach and the Patterns of Invention，這本是我念音樂史時最喜歡的書之一，榮獲美國音樂學會的Otto Kinkeldey Award 。順帶一題，這個獎創設於1967年，第二屆獲獎的是卞趙如蘭女史的Sonq Dynasty Musical Sources and Their Interpretation。那個年代的學術不像現代那般理論多多，但在發掘、整理史料，謹慎考據的功力卻是比現代絕大多數九流騙棍學者好多了。曾聽過有同學說這本書都不怎樣，當時我還未看，不敢妄下判斷，但看過後覺得那人實在是太狂妄了。又順帶一題，女史是趙元任先生的女兒。

 今天在HMV看到兩套Leonhardt 80歲記念Boxset，雖然很想買，但一來大貴二來入面的大半都已有了，似乎是時候重新聽多些Renaissance和Baroque野，特別是發掘些近一兩年新出和以前沒機會聽的

YouTube - Dieterich Buxtehude, g minor prelude, Gustav Leonhardt plays
  

看著金碧輝煌的場館，我就想到四川的傾倒爛屋
看到站在頒獎台的英雄，我就想到幾多窮家庭的小孩被賣去集訓中心
看到千百萬人在高呼中國加油歡呼喝彩的人物，我就想到豆腐渣瓦礫下的無辜小孩
我想問，我算是愛國嗎？

我小學一年級已會唱國歌，也會留意政治新聞，追隨老左派的爺爺，講愛國我比大部份朋友早，對中國歷史和政治也比大家認識得深

香港特區政府是由一群怕死的中產公務員組成的政府，面對北京要求嚴密保安的訓令，港府只會層層加碼，以求免責。香港為了奧馬的保安，訂下二十五條不准的規例。香港本來已有「不准公園」，如今有「不准奧運」，順理成章矣。禁令周章之下，競賽的榮耀、刺激與娛樂都免了。我僅見的娛樂，是日前走過沙田新城市廣場，商場聘請放暑假的女學生飾演馬術美少女，以米白皮靴和草綠短裙，迎迓人客。驟眼看去，有點像曹查理搞旺東莞和澳門歡場的招數「奧運馬術之夜」。

2008年8月8日明報世紀版