Ka Chai's profile冊府之羊- AGNVS BIBLIOTHECÆ...PhotosBlogLists Tools Help

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    June 28

    我看的五類書及舉例

    一:原始資料
    二:和研究相關的二手研究
    三:出色的研究,不一定是和本行太有關
    四:人類文明巨著
    五:消閑閱讀
     
    第一類的重要性不言而喻,不過,如何有效率的閱讀是關鍵,原始資料之多少,視乎題目而定。歷史學的困難就在此,掌握特別,足夠數量和份量的原始資料,並能深入解讀,及將不同資料互相串聯,是好的研究的關鍵。記憶力也要好,今日看過的資料,說不定明天會有用。更可怕的是,要和行家鬥,像我這樣見識少,有時也能指出某本書沒有XYZ資料。看懂資料也難,我的碩士論文原始資料就有中、法、拉丁三種語文,再加上額我略曲譜,已算是還可以的了。還有,Palaeography,要看懂人家在寫甚麼「符」。現在正在看李天綱注的《明末天主教三柱石文箋注》
     
    第二類比較簡單,有關的東西拿來看就可以。不過,常常要連垃圾都要看,也會浪費不少時間。主要是要知道最新的動向,也要知道有沒有撞題目。最近才看完Brockey的Journey to the East,將會看Mungello的 The Spirit and the Flesh in Shandong
     
    第三類,我覺得是看得最高興,也學得最多。很多時,看不同範疇的好書,所開闊的心靈空間、思考方向及模式遠非你所能想象。只要隨便選有趣的題目,看看是否該行的大師所寫,就可以拿來看了。交了論文初稿,就馬上看王承文先生的《敦煌古靈寶經與晉唐道教》,七百多頁,頁頁難懂,但卻心擴神怡。今天在中華,看到了Philip Kuhn的Soulstealers : the Chinese sorcery scare of 1768 中譯本,之前看高萬桑的文章提過這本書,已覺得這本書很有趣,翻了翻就覺得更過癮了,不過還是先回家查查英文版貴不貴才決定吧。在我的推薦書單中,這一類的書可能占了八成或以上。     
     
    第四類,甚麼說,這是提升心靈和學養的必需品,不過,真的很吃力,舉凡文學、哲學、史學的巨著,本本都是難啃。我覺得,選些有興趣的作家,選其部份原著來看就行了。我以前中學時看牟宗三,看馬丁路德的選集,大一看完千多頁的英文版The City of God,主保聖人的Summa Theologiae, Summa Contra Gentile都看了一部份,大二勉強的看了些康德,也看了點禮記,與及華嚴宗的東西。大三看完The Autumn of the Middle Ages,都算是有些收獲。
    ,
    第五類麻,做人還是要輕鬆一下,看看小說、動漫,還要打機。個多月前看完百多集「網球王子」。小說《聖魔之血》中文版最近又出了新一本。《銀河英雄傳說》更是喜歡歷史的年輕人永恆的心靈支柱。
     
     

    奸貓

    天運丁亥年五月初十戌時
     
    本羊於灣仔鵝頸橋下準備到巴士站坐車回家,見豬貓在路上,毛色甚為有趣(見圖一)。本羊掛斷和Y貓的電話後,便用落伍的手機替他拍照,並撫摸其頭部數次,亦嘗試與其交談。之後,走去巴士站時,107號車正在上客,馬上飛羊,最後卻仍然追不上。於是,唯有去另一巴士站坐101,但是,在路上看見連走三車。在101站等了十多分鐘,看見107,於是,又跑回去107站。在車上,我向下看,那隻豬貓已不見了。
     
    當時,本羊直覺是邪惡領袖毛毛豬貓在策劃這起陰謀的。
     
    後來,當本羊重看照片,竟發現那豬貓一幅奸相(見圖二),看來,本羊的直覺甚為準確。
    June 25

    Wendy 的 Oral Defense

    今天是Wendy Oral Defense的大日子,她看起來很緊張,其實是認真的表現。其實我早就說過不用怕,下面那班人,沒有一個比你懂得更多,是時後候好好教育他們一番。
     
    Wendy很就回來了,好好準備,不像某些人,自己Defense,竟然要眾老細及觀看行刑的觀眾等候
     
    一如以往,我是聽不懂Wendy的外星話,這不能怪我,懶惰的學生,聽不明白是正常的。聽不明白都算了,還預早挑了窗口位看風景。
     
    Wendy很有禮貌的回答問題,不像有人被評為「似D/低B仔」,記得當天是有些的,無他,準備不足就要靠氣勢搭救!說穿了就是壯膽十點Defense,Script的最後修改日期是當天九時
     
    以上是好學生壞學生的分別,在此也要詭辯一通 ——  在現今的教育制度,好學生壞學生都能畢業,這是甚麼世界!
     
    Wendy是209黨中最聰明最乖和勤力的好學生,其他壞學生,請好好反省!
     
    Wendy快D改完一齊畢業!然後,04年NG黨就只剩楊同學了未畢業了,他亦因此失去了和兩位美女一起畢業的機會了,活該!Maggie同學 and Mok Q同學都要加油!
     

    改題目

    還是不用太沉重的題目,不明白題目前半部份的,可上網查《冊府元龜》是甚麼,至於下半部份,則無可奉告。
     
    另外,我承諾會增加無聊有趣事物的分享,以增加收視率,謝謝各位收看。
     
    節目預告:
    一、關於本羊被某貓隻暗算的經過;
    二、由某狐狸所引發的一些關於閱讀、興趣與戀愛的隨想。
     
     
     
    June 24

    Violenti rapiunt illud

    感觸良多的一天。
     
    今天,是大聖洗者若翰的大誕。今天,亦是雷鳴遠神父蒙主寵召的記念。謹以雷神父為了耀漢小兄弟會所立,從瑪竇福音所選的訓言共勉:
     
     diebus autem Iohannis Baptistae usque nunc regnum caelorum vim patitur et violenti rapiunt illud
     
    舊譯本大概是這樣的:自洗者若翰之日起,天國以猛力擢取,而強者得之。
     
    人的夢想,包括幸福、愛情、公義、智慧、財富……
    無一不是靠自己爭取的。願意的話,請動手吧,不要只坐著等
     
     
    June 23

    身累,心更累
     
    心可以使肉體振作,但當心被澆上一桶水,心也會被疲倦的身拉下去。
     
    為自己的不中用說對不起,也感謝你一整天陪著惹人討厭的我。

    最大的那隻

    十字軍東征。當中一定有虔敬的人,但也同樣有黑心的人渣。
     
    有朋友寫了以上一句話。
     
    問題是,甚麼導致虔敬的人都會參與這種暴行?
     
    在我三年的本科生涯,我曾經是神學的副生,有幸上過大師Langdon Gilkey的課。當時是一年級,跟本就不太懂進程神學、白頭先生那些東西。但我卻可懂了一個很重要的,原罪,就是存在於社會的結構之中。當然,我們可以將為妖魔化,說後面有甚麼骷髏會、共濟會、業主會、Seele之類的敵基督在後面操控著,不過,我還是認為,罪惡最可怕是一片無形的污染,到一種程度我們自以為是在走向正義的道路。沒有批判的精神,是看不出這種把戲的,但,拿著批判的利刃,應該指向誰呢?最大的那隻就是了。不要怕,慢慢的把牠支解,一人一刀,持之以恆,就可以了,就如,秦朝只玩了十五年,希魔玩了二十多年,蘇聯玩了八十多年……,不過,那隻玩了二千年的,就比較難對付。
     
    我再重申,只是要支解了那個身體,以消滅當中的毒素,善良的精神,是永遠不會死的。

    黑絲襪

    黑絲襪本身是沒問題的,配上黑色的西裙是很好的。
     
    不過,在旺角街上,常常會看到配上藍色牛仔裙藍色牛仔短褲,這種配搭,怎樣說呢,完全沒有美感,可以從以下幾方面分析
     
    一、牛仔布是輕鬆,黑絲襪是較斯文,兩種跟本不配
     
    二、穿裙或短褲是要秀腿,再穿襪就暗示了腿不好看,是過粗還是有很多毛呢?
     
    三、是冷所以穿襪嗎?那就不要穿短了,又要穿又怕冷
     
    四、怕走光太性感嗎?那就穿其他吧
     
    最近,還有些變種,就是黑色貼身的長褲,天哪,這世界還能有更低俗的衣著嗎?我就是覺得很可怕
     
    我一直都覺得,女孩的衣服可以千變萬化,真美,怎麼……現在在旺角街頭,一大堆都是這個樣子的呢?女孩子們,發揮一下想象力吧!不要隨波逐流,還要是逐那些污染視覺空間的濁流!
     
     
    June 22

    ecumenical dialogue ---- Pope discusses 喎,當然只有Pope says啦

    究竟Mar Dinkha IV宗主教說了甚麼?這不重要。
     
    另外,這則新聞來自Zenit,關於這個,我有很多東西要說,留代下回分解。

    Pope Discusses Iraq With Assyrian LeaderMar Dinkha IV Visits Benedict XVI

    VATICAN CITY, JUNE 21, 2007 (Zenit.org).- In an audience with the leader of the Assyrian Church, Benedict XVI addressed Christians' situation in Iraq and a renewed commitment to ecumenical dialogue.

    The Pope was visited today by Mar Dinkha IV, Catholicos patriarch of the Assyrian Church of the East, and his entourage.

    The Holy Father said: "Today, tragically, Christians in this region are suffering both materially and spiritually. Particularly in Iraq, the homeland of so many of the Assyrian faithful, Christian families and communities are feeling increasing pressure from insecurity, aggression and a sense of abandonment.

    "Many of them see no other possibility than to leave the country and to seek a new future abroad.

    "These difficulties are a source of great concern to me, and I wish to express my solidarity with the pastors and the faithful of the Christian communities who remain there, often at the price of heroic sacrifices. In these troubled areas the faithful, both Catholic and Assyrian, are called to work together.

    "I hope and pray that they will find ever more effective ways to support and assist one another for the good of all."

    Promise of progress

    The Pontiff also expressed his desire for greater pastoral cooperation between the Catholic Church and the 400,000 faithful of the Assyrian Church.

    He highlighted the positive results of the Churches' joint commission for theological dialogue, a panel that was established after a meeting between Mar Dinkha IV and Pope John Paul II.

    Benedict XVI said: "Most significant was your visit in November 1994, when you came to Rome, accompanied by members of your holy synod, to sign a common declaration concerning Christology. This declaration included the decision to establish a Joint Commission for Theological Dialogue between the Catholic Church and the Assyrian Church of the East.

    "The Joint Commission has undertaken an important study of the sacramental life in our respective traditions and forged an agreement on the Anaphora of the Apostles Addai and Mari.

    "I am most grateful for the results of this dialogue, which hold out the promise of further progress on other disputed questions. Indeed, these achievements deserve to be better known and appreciated, since they make possible various forms of pastoral cooperation between our two communities."

    June 21

    有點攪笑的惡夢

    寫BLOG其中一個好處,是可以逼自己寫下夢中所遇見的事。
     
    昨晚的夢,我坐巴士上學,下著雨。前面的一個人,卻把窗開著,雨飛向我的身上,我心裡咒罵著他,並走到另一個座位。不過,雨還是落在我身上,原來車頂是穿洞的。
     
    走進一個大Lecture Theater,有很多人,不過,就是沒有我的好朋友。一個人孤獨地找,也不知道該坐在那兒。後來,給我看到兩個朋友,這兩人是我的X學同學,是我們一般會稱為「霉友」的種族——書讀得不好,社交也不太行,我大概也是半個這種人吧,我就拉了他們和我坐在一起。後來,終於看到救星了!Y貓就在LT的後邊,我就撇下那兩個「霉友」,跑去找她,夢就結束了。
     
    在半睡半醒時,我提醒自己,不如將這個夢寫在BLOG上吧,然後又繼續睡了。
    June 20

    學術界的新動向

    以下是和一位朋友在MSN的交流:
     
    Seth Nightlord (  丸井控) says:

    c_chakman@hotmail.com says:
    有人研究香港官塘翠屏天主教社群。
    c_chakman@hotmail.com says:
    是博士論文
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    發甚麼神經
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    那兒的博士論文?
    c_chakman@hotmail.com says:
    你估誰指導?是姓許。
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    有名的嗎?
    c_chakman@hotmail.com says:

    c_chakman@hotmail.com says:
    JOHN T MYERS JR寫的
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    誰?想不到誰姓許
    c_chakman@hotmail.com says:
    THE GAAU YAUH OF BLOCK 18﹕RELIGIOUS CHANGE IN A HONG KONG RESETTLEMANT ESTATE
    c_chakman@hotmail.com says:
    PITTSBURGH
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    嘩,可以這樣頹的嗎?
    c_chakman@hotmail.com says:
    許倬雲
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
    c_chakman@hotmail.com says:
    是黃文江說的。
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    你又知我想問誰告訴你 XD
    c_chakman@hotmail.com says:
    你查一查看不看到。
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    我要將這段放上BLOG
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    我download 到的話send 給你
    c_chakman@hotmail.com says:
    這一段你就不用在BLOG說。
    c_chakman@hotmail.com says:
    老黃會知的。
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    XD
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    他又不會看我的
    Seth Nightlord (  丸井控) says:
    看了又甚樣,我都是表達我的意見

    接機

    是我很喜歡的活動,一個人坐一小時車,享受當中的寧靜,坐車通常都會看書的我,這時卻會選擇看風景。
     
    去到飛機場感受那種獨特的空間感,人來人往,卻沒有人認識自己,有著一種很自由的感覺。我會驚訝機場書店黃色雜誌種類之多,咒罵玩具之貴,聽著航機顯示板的聲音,也喜歡在機場從頭走到尾,樓下走到樓上。只是,我總覺得空姐的濃妝都不漂亮,還是素顏好看。
     
    有點黑心,我有時寧願要等的飛機延遲,那我就可以待在異空間久一些。
     
    當看到要等的飛機到達了,馬上就會覺得很緊張,走到出口,由於我無論視力和反應都很差,因此很細心的留意每一個出來的面孔,就像玩「捉錯誤」的遊戲一樣,害怕被要接的人先看到自己,那是很羞的。
     
    到見到要接的人,他也看到自已的時候,是全個節目的重頭戲。四目交投、微笑,但不能碰,不能說話,又是另一種扭曲的經驗。
     
    Y貓回來了,也再沒有比這更其待了,接機的感覺,只有在最後能見到掛念已久的面孔,才算是有完美的結局。
     
     
     
    June 19

    今年看的第一本書

    一月十日,完成了碩士論文的答辯,我真的要大叫,終於可以看一些自己喜歡的書了
     
    是很刻意的選了這本書:《方豪先生年譜》
     
    方豪先生(1910-1980),字杰人,淅江杭州人,教名貌祿(Maurus),是二十世紀著名的歷史學家,尤以中西教通史、宋史、臺灣史見長。主要著作有《中國天主教史人物傳》三卷、《宋史》、《中西交通史》等,其學術文章收於《方豪六十自定稿》、《方豪六十自訂稿補篇》、《方豪六十至六十四自選待定稿》。
     
    以上是乏而無味的介紹,以下才是我想說的。
     
    方豪先生,是我為人為學奉為楷模的先賢。先生是天主教司鐸,也是歷史學者。作為司鐸,他講道、傳教、辦報、牧靈,每件事他克盡己職,甚至還有《光啟聖歌集》傳世,音樂不是作得很好,但這可證先生舉凡教務,皆用心去做。香港教區的徐誠斌主教,是靠方先生的人格和學養將他從聖公會拉過來的。
     
    先生更是今世罕見的歷史學者。先生的史學皆為年少時自習所得,十五歲寫成《淅江天主教小史》。為了研究教史,在修院自習法文。後來與陳援奄先生偷偷用書信來往請益。靠他在中文文獻涉獵之廣,又得法文和拉丁文之利,先生的著作真的顯示其學之廣博,貫中西文獻而別具匠心。先生更有人文主義學者之風範,從不受限於教門的狹隘,在佛教史,特別為佛教對中國文明之貢獻,先生都不惜其墨,大書特書。
     
    先生一生所受之委屈實在不少。年少時,因為指出神父在拉丁文文法之誤,被逼自修院退學。曾被主教指責他在文中讚揚佛教,也被鐸友說他從事學術,乃不務正業。天主教輔仁大學在複臺復校,先生身為司鐸,更為時人敬重的學者,竟也不在教授之列,皆因該校喜西洋中古史,不喜本國之教史也!實際上,先生實無愧於教會,先生一生為聖教鞠躬盡瘁,因其影響而皈依聖教的社會賢達為數不少,指導大專的天主教同學會,先生亦必在所居之堂每人舉祭,善盡鐸職。為中國聖教史的研究,更是無上的功德。
     
    先生於一九七四年當選中央研究院院士,七五年,獲教宗頒賜「名譽主教」(Praelatus Honorarius),加蒙席(Monsignor)銜。為何是先當選院士再獲封蒙席?這就是教會的作風。
     
    今日,整個中國天主教,沒有一人能及得上方先生,及得上他一半的,也沒有。這到底是為甚麼呢?還是要問問教會吧!
     
    今年的生活,我是帶著對先生的景仰,與及對今世的無奈開始的。願先生在天上為我等祈。
     

    龍將飛將

    實在太悶了,只好砌模型
     
    龍將飛將是這樣的

    丸井ブン太

    現在使用中的圖片,是動漫《網球王子》中的一個角色,名字是丸井ブン太

    這個角色嘛,戲份很少,不過卻是可愛到不得了的角色。一頭明郎的紅髮,不是刺眼的那種,但卻叫人不能忽視。這種髮型也是很不錯的,有點酷,不過只適合二次元的世界,現實中這種髮型是頗乞丐的。中等偏小的身形,三步距離以外,在你的視線中所佔的比例剛剛好,而感覺上抱著亦會是很舒服

    這張圖,最要命的是頸巾!!對我來說,頸巾是最性感的衣服,比三點式、迷你裙更搶眼。為甚麼?我也不知道。

    最可愛的,還是他的言行舉止。在任何時候都吹著波波膠,給人一種對任何事都漫不經心的感覺。丸井喜歡吃東西,很孩子氣的。不過最可愛到不行的,還是他說話的態度,可參以下的一幅圖。

    順帶一題,圖中那個崇拜/暗戀丸井的,叫芥川慈郎,也是個很可愛的角色,是可愛的睡寶寶羊,下次再介紹一下。

    丸井打的網球,正如他所說,是天才的妙技,包括可使網球在網上走綱索,也會打中固定網的那兩根鐵柱再反彈落到對方的場中。天呀!太可怕了,這種天材、囂張、有型、可愛的風格,對我來說是很要命的。在現實世界,也是有這樣的人,我是很喜歡這類型的。我第一個暗戀的女孩,大約就是這樣,現在的女朋友,也大約是這樣的,我的好朋友毛毛豬貓,也大約是這樣的

    June 18

    在念佛的好朋友

    左下角的那位,是我的好朋友。
     
    在2002年的七月十六日,我在街上邀請了他回家,並請了他吃一罐茄汁沙甸魚。
     
    他背上有閃電圖案,尾巴上斷了一段,就像是一個鉤,也就是有著惡魔的尾巴。
     
    八月時帶他去看醫生,醫生說他四個多月大,因此,我認定他是白羊座,我爸硬說他是三月十五日出世,那一天,是朱利斯,凱撒被行刺身亡的一天。
     
    他真的是有白羊座的性格,有暴力傾向,但也有溫情的一面。
     
    在這照片中,他正在誦念佛門的《暮時課誦》。
     
    我不知道他的名字,他也不告訴我,所以只好替他取一些綽號,最早的是喵喵,這是很好的名字,後來,又有其他的綽號,包括吳家貓、衰貓,狐咬(他說話是說的是WAO),毛毛貓,毛毛,毛B,毛豬,豬B,豬B貓,豬貓,毛毛豬貓,咬毛豬,咬貓……
     
     
     

    內容分類

    我覺得,很難去描寫自已,我也真的不太了解我自已,因此,我嘗試在這兒分享一些話題,並暫時將這個BLOG的內容分為四大類:

     

    一、一、生活點滴——這有助了解我到底在做甚麼,也會介紹身邊的人、事、物。強烈建議你有空要在這兒看看,因為你的名字很有可能會這兒被提及;

    二、二、我的興趣:甲類——我每天都會看書和思考,因此,我認為這是掌握我的興趣的最佳方法,當然,這當中的興趣,只是當中的部份,見乙類;

    三、三、我的興趣:乙類——這包括我一切的妄想,與及一些被認為是不甚正經的喜好,不過,這部份是構成我天平座雙重人格的另一重要部份;

    四、四、我的敵人——我是有點憤世疾俗的人,只要觸動我的神經,我毫不會掩飾我對某人、某事、某物的厭惡之情,因此,我會在這兒向我的敵人宣戰,因此也強烈建議你要留意此分類中的貼文

    只、另外,我會在圖書清單中介紹一些我看過的好書,這也是了解我的喜好的一個方法。

    釋義

    從來都不喜歡聖經的我,有時也要引用聖經,以下出自箴言十四篇十三節

    Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat.

    連在歡笑中,心亦有感傷;歡笑的結局,往往是痛苦。

    Laughter shall be mingled with sorrow, and mourning taketh hold of the ends of joy.

    這句,我不是看聖經看回來的,而是在某隻我很喜歡的CD中的programme notes中看到的,在Pierre de la Rue一首著名的彌撒曲的古抄本的結尾,抄寫的人加上了聖經的這句說話。該首彌撒曲的最後一節,是一段四聲部時值加農曲(mensuration canon),簡單來說,就是一個旋律,四個聲部用四個不同的速度一起唱,出來的和聲是完全沒問題的。

    當我經歷人生最痛苦的時候,當我失去最好的朋友的那段日子,我腦海中就是想著這句話。不過,我對這句話的理解是反過來的,我以為,喜悅亦可以反過來將悲傷從心中趕走。

      上星期,我在鼓勵企鵝先生時,無意中說了這麼的一句話:

    「有些時候,做人做得久,你也不知道自己在笑還是在哭。」

    在說的時候,我是在回想我這幾年來所遇到的事,我學會了將自己的感情收藏起來,讓快樂和悲傷都淡淡的在我身邊經過,但,這不代表我沒感覺,在平淡的愛情和友情中,我是在感受,在感恩,在改變自已,在嘗試將我的所有獻給那些對我真的很好的人。

    感謝那些一直陪伴著我的人,我知道,真正關心我的人並不多,但我要對這少部份人負責任。我也知道,能夠了解我在想甚麼的人,應該是沒有的,但我也有責任,幫助希望了解我那奇怪的腦袋中放了些甚麼,不過,我對這方面沒有信心,因為事實上我也不太了解自己。

    因此,我也嘗試寫一點東西,這不是第一次,以前的我寫過網上日記,但那個日記,正正是由歡笑步向悲傷的日記,今次這個,是反方向走的嗎?文藝復興音樂中,有一種是叫蟹行加農曲Crab Canon,就是一個旋律,dol dol sol sol la la sol, sol la la sol sol dol dol的樣子。在Guillaume Dufay的一首彌撒曲中,有這樣的一句:Canon: Cancer eat plenus sed redeat medius (Rule: Let the crab go forward fully but go backward from the middle)

    我是半個研究文藝復興音樂的學生,這是我其中一個古怪的地方。